Category: литература

Bogoduhoff

90 Degrees South

всвязи с наступлением нормальной, полноценной зимы, дорогой товарищ томбыч рекомендует всем для сугреву прочесть некую обледененную художественную книгу. легко поверим ему на слово. хотя лично я, как известно, по этим и многим другим поводам предпочту литературку документальную, в данном случае в первую очередь мемуарного характера. моё знакомство с согревающей в холода тематикой началось когда-то давно с книги Ф.Нансена "Фрам в полярном море" издательства Географгиз, 1956г. с тех пор, вобщем-то, были постепенно потреблены некоторые обьёмы свидетельств о бурных временах освоений столетней давности. в частности, может быть рекомендована книга "Антарктическая одиссея" Р. Пристли, геолога из состава северной партии британской экспедиции 1910-13 гг. или мемуары Э.Черри-Гаррарда с говорящим названием "Самое ужасное путешествие", содержащие, кроме общего взгляда изнутри на вышеупомянутую экспедицию Скотта, описание "первого в истории полярных исследований зимнего исследовательского похода в обстановке полярной ночи". 200 км в темноте при температуре от -40 до -60. впрочем, какие-то особые рекомендации на подобные темы излишни, любая википедия и малейший интерес решают все вопросы.

а по поводу столетней давности, мы, как известно, отмечаем столетие покорения южного полюса планеты гугл-ёрс. как впрочем и северного. ну не прямо сейчас вот в данную секунду отмечаем, а так, в общем и целом. например, прошлый год был в Норвегии годом Амундсена или как-то так. что конкретно случилось 100 лет назад по этому замечательному поводу? в период с 14-го по 17-е декабря 1911г гражданин Р.Амундсен сотоварищи в составе 5 человек из норвежской экспедиции три раза обежали километров 10 вокруг "южного полюса", исходя из разных точек. ну так, чтобы наверняка. спустя примерно месяц, 17-го января 1912 до оставленной на полюсе норвежской палатки добралась опиздошенная британская экспедиция Р.Скотта в составе 5 человек. 26-го января команда Амундсена в полном составе вернулась в базовый лагерь, через 100 дней и почти 3 тыщи км после выхода из него. 29 марта, спустя 144 дня после выхода, Р.Скотт, уже утерявший по дороге двух членов группы, сделал последнюю запись в дневнике и до сих пор остаётся там в своей палатке с двумя другими чуваками, не дойдя 250 км до основной базы и 20 км до ближайшей промежуточной. вобщем, ничего особенного, если копнуть - сплошная политика, личные амбиции, особенности общей организации и целеполагания, а также некоторые обьективные факторы.

другой вопрос, что совершенно странно и дико было бы не посмотреть легендарную документалку 33-го года - по сути озвученную версию вышедшего в 24-м году немого фильма, состоящего из отснятой в 1910-1912гг хроники. разумеется, кинооператор и фотограф Г.Понтинг не участвовал в финальном броске к полюсу, не заснял непосредственно доходящих от голода, холода и обморожений полярников, как это принято в сегодняшних "документальных фильмах". но заснял он предостаточно, и непосредственно там и тогда, то есть вобщем-то здесь и сейчас, 100 лет назад.

Bogoduhoff

лучше меньше, да лучше


ленин ел, ленин есть, ленин будет есть.

Мы уже пять лет суетимся над улучшением нашего госаппарата, но это именно только суетня, которая за пять лет доказала лишь свою непригодность или даже свою бесполезность, или даже свою вредность. Как суетня, она давала нам видимость работы, на самом деле засоряя наши учреждения и наши мозги.

данная статья товарища ленина - безусловно, интереснейший документ. по сути, это что-то вроде завещания по поводу устройства советского госаппарата - чем бы там ни являл собой любой госаппарат по марксу - на основе рассмотренных его текущих черт и тенденций. тем, кто способен понимать написанное, но лишён идиотской привычки понимать написанное как дословное руководство к действию - им, возможно, будет интересно со статьёй ознакомиться полностью. у нас же - Collapse )

ну да хуй с ним, с социалистическим аппаратом, не так ли. сегодня говорить об этом - ещё смешнее, чем ходить на "демократические выборы". разве что в общих управленческих контекстах рассмотреть стоит. но давайте о чём нибудь более актуальном. например, о том, какое вооружение по вбросу мы имеем взамен тупого троллинга и фана, которые есть оборотной стороной, неотьемлемой частью, тенью не менее тупой непролазной задротской "серьёзности". терминоложество, метододрочество, ритуалофилия, иконоёбство, прочее. такую омерзительно смешную и глупую "серьёзность" - в жопу, как завещал товарищ ленин.

Я надеюсь, что ни один настоящий революционер не заподозрит меня в том, что я под "учением" в этом случае [см. выше] отказался понять какую-нибудь полушутливую проделку, какую-нибудь хитрость, какую-нибудь каверзу или нечто в этом роде. Я знаю, что в западноевропейском чинном и серьезном государстве эта мысль вызвала бы действительно ужас, и ни один порядочный чиновник не согласился бы даже допустить ее к обсуждению. Но я надеюсь, что мы еще недостаточно обюрократились и что у нас ничего, кроме веселья, обсуждение этой мысли не вызывает. В самом деле, почему не соединить приятное с полезным? Почему не воспользоваться какой-нибудь шутливой или полушутливой проделкой для того, чтобы накрыть что-нибудь смешное, что-нибудь вредное, что-нибудь полусмешное, полувредное и т.д.?

ну, как говорится, за серьёзность. и поскольку тут всё как-то о культуре да о культуре получилось - давайте чем-нибудь подходящим поводу культурно закусим.


а вот чисто для нашего с вами любимого фана - один из комментариев к другому клипу сяброу беларусау, в котором речь идёт, похоже, о прикрывающихся библиями марксов социалистических буржуях и царьках, вы его знаете.

Из США я говорю, что капитализм sucks. Да. Мы должны сделать это снова. На сей раз целый мир.

забавно, правда ведь? это прямо как в сказке, ну. я русский бы выучил только за то. вообще же, дико интересно мне, что же выплывет из информационной каши, как она будет самоструктурироваться, итп. ну и да, я дозрел до кое-чего почитать из давно взятого на заметку у товарищей с иными, казалось бы, мировоззрениями. что до мировоззрений, то тут всё просто - так же, как и со вкусом. не понятно, наверное. но всё просто, повторяю. мировоззрение - это как личные предпочтения, а есть ещё степень общего развития, которая вкус. иными словами, никаких мировоззрений нет - точнее я просто хуй на них ложил, ибо мировоззрений в данную секунду на планете что-то около полудесятка миллиардов - есть осколки, клаптики целого, условно обьективного, и вот это уже интереснее. философия - это наука. как и любая наука, она может и даже своего рода обязана заблуждаться. но она не может рассыпаться в прах от того, что кто-то там перданул на своём диване перед телевизором, у него такое мировоззрение, видишь ли. ровно точно так же, как не может рассыпаться от этого механика или химия. мне говорят - ну вот, мол, достоевский, трагедия русского человека, хуйня-муйня, бараньи яйца. но достоевский не философ, достоевский был писателем своего рода мыльных опер, друзья мои, писателем толстых романов о ебучей хуйне. причём романов особого рода - полифонических. линии воспалённого бреда его героев звучат в отдельности друг от друга, ни во что не перерождаясь, не взаиморазрешаясь диалектически, как это принято. вместо они рассыпаются в бессмысленную и бесполезную, как лужа блевотины, картину - и вам для этого не нужно делать ничего, а что бы вы ни делали - это не поможет. ибо вы тут вообще ни при чём, такова воля автора, творца. достоевский - это литератор, забудьте о нём, или читайте его вслух детям перед сном. запомните: хаос рождает порядок. таково мнение науки, по крайней мере, ко мне никаких претензий. мнение науки, которая осуществляется организмом, является итогом регистрации его взгляда в себя и на окружающий его мир. а организм - это самоупорядоченный хаос, потому что нет никакого творца, кроме достоевского, вот и всё тут. понятно, о каком организме я сейчас говорю? об обществественном, разумеется. это вам сейчас может казаться забавным, абстракции какие-то, то да сё - но ведь уже сегодня многие не подносят руку с телефоном к уху. а завтра у вас и вовсе будет встроенный чип, и к сети вы будете подключаться напрямую, а точнее вы просто будете к ней подключены всегда. будете связаны между собой физически, в одно целое, и никто вас не станет заставлять, боже мой, что за нелепая чушь. придёт страшный заставлятор и всех заставит - что за детский лепет? пора уже с этими страшилками заканчивать. кто вас сегодня заставляет проводить по эннадцать часов в сутки у монитора, а в оставшееся время жалеть о его недоступности? кто этот ужасный сталин, который заставляет вас трахаться, жрать, дышать, смотреть сериалы, бухать, осваивать новые знания, любить животных, хотеть убить, наслаждаться запахом кофе, бороться и искать, упорядочивать, торговаться? кто заставляет вас отказаться от этой странной, но такой навязчивой мысли - шагнуть под поезд в метро, или толкнуть вот её, да - так кто? кто этот садист и насильник, эта заботливая мама? всем вам слишком хорошо известен ответ, поэтому некоторые и выкрикивают так громко всякую чушь, чтобы себя же перекричать - мол, моё мировоззрение, моё мировоззрение!
Bogoduhoff

как учили нас деды, как учили отцы

в этот радостный день принято слушать сектор газа. но знаменитая убожеская песня, которую так часто можно слышать на волнах врослого радио для недавно откинувшихся - это совсем не то, за что я искренне люблю заслуженного русского народного поэта и музыканта юру хоя, человека из мяса, косноязычного, безголосого, но неуловимо тонкого бетанского романтика. это наш высокодуховный слон в посудной лавке пыльной мелочной обывательщины, и он не спросит у вас приглашения войти. ниже лишь пара-тройка особенно близких мне композиций - из множества достойных прослушивания истинно культурным гражданином.











всем дорогим товарищам из фрейд-ленты, приславшим или собирающимся прислать смс - общее спасибо. чтоб десять раз не вставать. всех с весной!
Bogoduhoff

(no subject)

пролистывал давеча децкую (сильно-сильно децкую) книжку, вроде как старую добрую, про волка и семерых козлят, только ридною мовою. я рыдал - так мне было больно за отечество. а еще вспоминал цвитулю. уж сильно похоже чем-то, если спроецировать, как если бы она писала налегке за бутерброд, этакая вкрадчивая пятикопеечная халтурка. она что-то там говорила о фрилансе - так вот, это, видимо, её рук дело.
вцелом, ганьба. я считаю, родине незачем москальские сказки.
а еще там как-то неоднозначно всё с козой. не сиделось ей чего-то, всё в гай ходила-хаживала. возвращалась радостная, напоит козенят - и тут же снова в гай. подозрительно себя дама вела, одним словом. да и по итогу, когда волк упорол козенят, он ей тут же предлагает - давай, мол, лесом прогуляемся. та по привычке согласилась, потом и вовсе вошла во вкус, запропонувала прыгать через костёр. брызги, смех, то да сё. конечно летопись не всё зафиксировала, но... даже не знаю что и думать. похоже старая кашёлка блядовала почём зря. к тому же, я думаю, была алкоголичкой.